읽을말씀: 창세기 12:1-20 묵상말씀: 창 12:1 “여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라” [확실한 것] “믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래의 유업으로 받을 땅에 나아갈새 갈 바를 알지 못하고 나아갔으며” 히브리서 11장 8절의 말씀입니다. 믿음은 보이지 않는 것을 확실하게 보는 눈입니다. 아브라함의 순종은 믿음의 첫 걸음이었습니다. 하나님의 부르심에 순종하기로 결정한 순간 이후의 인생이 믿음의 길이 되었습니다. 이렇게 시작한 믿음의 여정은 하나님 앞에 소원의 열매였던 이삭을 드리기까지 성숙해 갔습니다. 아브라함의 믿음은 위대하고, 본이 되는 믿음입니다. 이번에 말씀을 묵상하다가, 1절의 “내가 네게 보여줄 땅으로 가라”는 말씀에 붙잡혔습니다. 알려주지도 않으시고 가라고 하신 하나님이나, 어디인지도 모르고 떠나고 보는 아브라함이나 참 대단하다고 생각했습

읽을말씀: 창세기 11:1-11:32 묵상말씀: 창 11:9,10 “그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라 셈의 족보는 이러하니라 셈은 백 세 곧 홍수 후 이 년에 아르박삿을 낳았고” [바벨탑과 아브람] 창세기 11장은 두 장면으로 이루어져 있습니다. 하나는 바벨탑 이야기이고, 다른 하나는 셈의 족보입니다. 언뜻 보면 전혀 다른 이야기처럼 보이지만, 성경은 이 두 장면을 의도적으로 한 장 안에 묶어 놓습니다. 바벨탑에서 사람들은 말이 하나였고, 힘을 모을 수 있었으며, 스스로를 지켜 줄 성과 하늘에 닿는 탑을 세우려 했습니다. “흩어짐을 면하고 우리의 이름을 내자”는 그들의 계획은, 하나님 없이도 안전과 미래를 확보하려는 인간의 교만을 드러냅니다. 결국 문제는 탑의 높이가 아니라, 하나님 없이 살아도 된다고 믿는 마음이었습니다.그래서 하나님

읽을말씀: 창 9:18-10:32 묵상말씀: 창 9:28,29 “홍수 후에 노아가 삼백오십 년을 살았고 그의 나이가 구백오십 세가 되어 죽었더라” [홍수 후 350년] 홍수의 역사가 끝나고 노아의 가족들은 다시 번성하여 인류를 이루었습니다. 그런데 홍수 이후 노아의 인생에 대해 성경이 기록한 것은 포도 농사를 지었고, 그로 만든 포도주를 마시고 있었던 일입니다. 그 일이 누구의 잘못이었는지를 떠나서, 그리 좋은 일은 아니었습니다. 사람은 누구나 자기가 하는 일의 영향을 받습니다. 나는 무엇을 하고 있으며, 그 일이 나의 일생에 어떤 영향을 주고 있는지 생각하게 됩니다. 홍수 전에는 당대의 의인이었고, 온 인류가 사라지는 홍수를 지나왔지만, 홍수 이후 노아의 인생에서 성경이 기록할 만한 일은 포도주를 마시고 있었던 불미스러운 사건뿐이었습니다. 350년 동안 별다른 일이 없는 인생은 아니었을 것입니다. 그러나 성경이 주목할 만한 일은 그것뿐이었나 봅니

읽을말씀: 창세기 8:1-9:29 묵상말씀: 창 9:12,13 “하나님이 이르시되 내가 나와 너희와 및 너희와 함께 하는 모든 생물 사이에 대대로 영원히 세우는 언약의 증거는 이것이니라 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나와 세상 사이의 언약의 증거니라” [겁내지 마라] 홍수가 그치고 물이 빠졌지만, 방주 문을 열고 세상으로 나온 노아 가족의 마음은 결코 가볍지 않았을 것입니다. 심판의 흔적이 가득한 땅을 마주하며, ‘우리가 이곳에서 다시 살아갈 수 있을까’ 하는 두려움이 밀려왔을지도 모릅니다. 먹구름이 끼고 비가 내릴 때마다, 또다시 방주로 달려가고 싶은 마음이 들었을지도 모릅니다. 그런 노아 가족에게 하나님은 약속으로 응답하십니다. 8장 끝에서 하나님은 “땅이 있을 동안에는 심음과 거둠, 추위와 더위, 낮과 밤이 쉬지 않으리라”(8:22)고 말씀하시며 세상의 질서를 보존하시겠다고 약속하십니다. 그리고 9장에서는 다시는 홍수로

읽을말씀: 창세기 6:1-7:24 묵상말씀: 창 6:21 “너는 먹을 모든 양식을 네게로 가져다가 저축하라 이것이 너와 그들의 먹을 것이 되리라” [순종은 쉽지 않다] 오늘 말씀은 사람의 죄악이 세상에 가득함을 보시고 물로 심판하시는 대홍수 이야기입니다. 하나님은 당대의 의인 노아에게 방주를 만들게 하셨고, 그 가정을 통해 새 인류의 역사를 이어가셨습니다. 우리는 심판받은 인류의 후손이기보다, 하나님 안에서 가능성을 가졌던 의인의 자손인 셈입니다. 오늘 주목하고 싶은 점은 하나님의 명령을 대하는 노아 가족의 태도입니다. 거대한 방주를 짓고 수많은 동물의 식량을 준비하는 일은 결코 쉬운 일이 아니었습니다. 성경에 명확한 기간은 나오지 않지만, 짧게는 80년에서 길게는 120년 동안 이 노동이 이어졌을 것으로 봅니다. 노아 혼자 이 일을 감당했을까요? 성경에 명시되지는 않았으나, 가족이 함께 방주에 탔고 그 방대한 식량을 준비해야 했던 점을 미

읽을말씀: 창세기 4:1-5:32 묵상말씀: 창 4:9,10 “여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 이르되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까 이르시되 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라” [핏소리]   우리는 가인과 아벨의 이야기를 읽을 때 주로 가인에게 집중하곤 합니다. 가인의 제사는 왜 열납되지 않았는지, 그의 죄는 무엇이었는지, 그리고 그가 선택했어야 할 옳은 길은 무엇이었는지를 생각합니다. 사실 성경의 기록 자체도 가인을 중심으로 전개됩니다. 반면 아벨은 의로운 자였고 하나님이 그의 제사를 기쁘게 받으셨음에도 불구하고, 단 한 마디 말도 남기지 못한 채 허무하게 죽음을 맞이합니다. 우리가 죄의 유혹 앞에서 흔들리는 가인의 모습과 닮아 있기에 가인에게 더 몰입하는지도 모르겠습니다.하지만 오늘은 침묵 속에 사라진 '아벨'에게 주목해 보려 합니다. 아벨은 죽어 말이 없

1월 6일 화요일 매일 말씀 묵상 읽을말씀: 창세기 2:4-3:24 묵상말씀: 창 2:16,17 “여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라” [선악을 알게 하는]   오늘 읽을 두번째 묵상말씀은 하나님이 먹지 말라고 명하신 ‘선악을 알게 하는 나무의 열매’를 먹고 타락한 인간이 하나님의 에덴 동산에서 추방되어 세상에서 살게되는 이야기를 담고 있습니다.   이것은 하나님 앞에 인간의 근본적인 죄가, 어리석어 교만해지고, 하나님의 뜻을 어기는 불순종이라는 내용입니다. 그런데 저는 늘 그 나무가 왜 ‘선악을 알게 하는 나무’인지 궁금합니다. 죄의 본질이 불순종이라는 것과는 또 다른 의미를 담고 있다고 느껴지기 때문입니다. 불순종의 죄는 구체적으로 ‘선악을 알게하는 나무의 열매를 따서 먹은 것’이었습니다. 제일 먼저 드는 생

읽을말씀: 창 1:1-2:3 묵상말씀: 창 1:1 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라" [피조물일 뿐] 창세기의 첫 문장에서 우리는 거대한 선언을 마주합니다. 하나님이 온 우주를 만드셨다는 이 짧은 문장은, 역설적으로 세상의 모든 권위와 신성을 해체하는 '자유의 선언'이 됩니다. 우리를 둘러싼 세상은 참으로 화려하고 위협적입니다. 옛날 사람들에게 태양과 달, 거친 바다는 공포와 숭배의 대상이었습니다. 오늘날 우리에게도 돈과 권력, 혹은 미래에 대한 불안은 마치 신처럼 우리를 지배하려 듭니다. 그러나 성경은 명확히 선언합니다. 하늘의 해와 달, 별들, 그리고 이 땅의 모든 생명과 무생물은 그저 하나님의 '피조물'일 뿐입니다.피조물은 경배의 대상이 될 수 없습니다. 그것이 아무리 거대하고 화려할지라도, 결국은 하나님의 말씀으로 창조된 '피조물'에 불과합니다. 세상 그 무엇도 우리의 신앙 대상이 될 수 없음을 깨닫는 순간, 우리는 비로소 세상이

읽을말씀: 요한계시록 22:19-21 묵상말씀: 계 22:20 “이것들을 증언하신 이가 이르시되 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서”   [속히 오리라]  어제 읽을말씀의 마지막 절과 오늘 말씀의 첫 절에 이 두루마리 곧 요한계시록 말씀에서 빼거나, 더하면 요한계시록에 기록된 재앙을 받고, 구원에서 제외될 것이라고 경고합니다. 그런데 어째서 어떤 사람들은 이 요한계시록 말씀의 특정한 부분만 강조하고, 어떤 부분은 말하지 않는 것일까요?   요한계시록은 묵시묵학의 특성을 알고 상징과 비유는 상징과 비유로 읽어야 하고, 메시지는 메시지로 읽어야 합니다. 상징과 비유를 문자 그대로 이해하고, 메시지는 사라진 해석은 걸러야 합니다.  결국 요한계시록의 메시지는 무엇인가요? 믿는 자에게 구원이 있으니 견디고 기다리라. 구원의 그날까지 힘들어도 믿음으로 견디고 승리하라는 말씀입니다. 그래서 마지막 메시지가 “내가 진실로 속히 오리

읽을말씀: 요한계시록 22:16-18 묵상말씀: 계 22:17 “성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라” [오라]   요한계시록의 마지막 장면은 심판이 아니라 초대입니다. 22:16에서 예수님이 자신을 밝히신 후, 성령과 신부, 곧 성령과 교회가 사람들을 향해 “오라”고 외칩니다. 마지막까지 포기하지 않으시는 주님, 마지막 순간까지 구원으로 부르시는 음성입니다. 목마른 자는 오라 하시고, 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하십니다.이 초대는 책이 끝나기 직전 주어지는 마지막 사랑입니다. 경고가 끝났어도 하나님은 문을 닫지 않으십니다. 아무 조건 없이, 아무 대가 없이, 지금 이 순간도 “오라”고 부르십니다. 그렇다면 ‘나는 이 음성을 듣고 있는가?’, ‘내 안에 아직 목마름이 있는가?’, ‘나는 여전히 주님을 원하고 있는가?’ 말씀은 우

읽을 말씀: 요한계시록 22:10-15 묵상 말씀: 계 22:14 “그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있도다 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받았음이니라”   [두루마기를 빠는 자들은 복이 있다] 본문의 ‘두루마기’는 단순한 외투가 아니라 승리자, 제사장, 천사가 입는 흰옷을 뜻합니다. 새번역은 이를 ‘겉옷’이라 하고, 새한글성경은 ‘예복’이라 번역합니다. 그렇다면 옷을 빠는 것은 무엇을 의미할까요? 계 7:14을 보면 분명합니다. 두루마기는 어린양의 피로 씻겨야 합니다. 내 힘으로 깨끗해지는 것이 아니라, 회개하며 그리스도의 피를 의지할 때 우리의 옷은 흰 옷으로 변합니다. 이것이 의를 얻는 길이며, 우리가 날마다 해야 할 믿음의 행위입니다.   그 결과는 영광스럽습니다. 우리는 생명나무로 나아가고, 열두 문을 통과할 권세를 받습니다. 에덴에서 닫혔던 문이 다시 열리고, 잃었던 생명이 회복되며, 하나님과 영원

읽을말씀: 요한계시록 22:6-9 묵상말씀: 계 22:7 “보라 내가 속히 오리니 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있으리라 하시더라” [보라 내가 속히 오리니] 요한계시록에 네 번이나 반복되는 말씀이 있습니다. “보라 내가 속히 오리니.”처음(1:7)에도, 오늘 본문(22:7)에도, 또 조금 뒤(22:12)에도, 그리고 마지막(22:20)에도 같은 음성이 울립니다. 성경의 마지막까지 주님이 말씀하시는 것 같습니다.  그리고 그 음성 바로 뒤에 복의 기준이 나옵니다. “이 책의 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있으리라.”지키는 것. 그것이 복의 전부입니다. 믿는 것도, 아는 것도, 열정도, 감동도 아니고 오늘도, 내일도, 끝까지 이 말씀을 삶으로 지키는 것. 저는 하나님의 말씀을 지키며 사는 있는 인생이 가장 복된 인생이라는 뜻으로 듣습니다.   우리는 아직 다 이해하지 못할 수도 있습니다. 어떤 장면은 무섭고, 어떤 약속은 너무 커서

읽을말씀: 요한계시록 22:1-5 묵상말씀: 계 22:3-4 “다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데에 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 그들의 이마에 있으리라” [그의 얼굴을 볼 터이요] 요한계시록의 마지막 장, 성경 전체의 마지막 장면입니다. 생명수 강이 하나님과 어린 양의 보좌로부터 흘러나오고, 그 강가에는 생명나무가 서 있습니다. 그곳에서 이루어지는 일은 이 땅에서는 죄 때문에 막혀 있었거나, 결코 허락되지 않았던 것들입니다. 다시 저주가 없습니다. 창세 이후로 우리를 짓누르던 땅의 저주, 죽음의 저주가 영원히 사라집니다. 하나님의 얼굴을 직접 봅니다. “나의 얼굴을 보고는 살 수 없다”는 경계가 영원히 거두어집니다. 그분의 이름이 이마에 새겨집니다. 짐승의 표가 아닌, 영원한 소속과 사랑의 표를 받습니다. 밤이 없고, 등불도 햇빛도 필요 없습니다. 어둠도 두려움도 더 이상 존재하

읽을말씀: 요한계시록 21:9-27 묵상말씀: 계 21:25 “낮에 성문들을 도무지 닫지 아니하리니 거기는 밤이 없음이라.”   [닫히지 않는 성문, 영원한 평화] 21장 후반부는 신부처럼 단장한 새 예루살렘의 모습을 보여줍니다. 이 성은 화려한 보석과 금으로 지어져 지극히 아름답지만, 그보다 더 중요한 본질이 있습니다. 그것은 바로 '밤이 없는 곳'이라는 점입니다(25절). 이곳은 낮에 성문들을 닫지 않는다고 합니다. 세상의 모든 성읍은 밤이 되면 문을 닫습니다. 어둠 속에서 침입하는 적과 위협으로부터 자신을 지키기 위한 것입니다. 문을 닫아야 하는 밤은 위험과 두려움을 말합니다. 그러나 새 예루살렘에서는 문을 닫지 않습니다. 밤이 없기에 문을 닫을 필요가 없습니다. 이는 그 성 안에 두려움이나 위험이 전혀 없으며, 방어해야 할 악의 세력도 영원히 사라졌다는 뜻입니다.  우리가 사는 세상은 늘 문을 닫고 살아야 합니다. 재정의 문,

읽을말씀: 요한계시록 21:1-8 묵상말씀: 계 21:7,8 “이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라  그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라”   [둘째 사망] 21장은 ‘새 하늘과 새 땅’에 대한 얘기로 시작합니다. 그것은 처음 창조된 세상을 대신해서 주시는 완전하고 질적으로 다른 세상입니다. 그래서 죽음과 악과 두려움이 있는 바다가 없습니다. 처음 하늘과 땅이 다 사라져서 새 하늘과 새 땅의 삶은 죽음도, 슬픔도, 곡하고 아픈 일도 없습니다.  이기는 자는 이 새 하늘과 새 땅의 삶을 받습니다. 이긴다는 말은, 세상의 유혹과 두려움에 굴복하여 하나님의 뜻을 버리고 타협하지 않는 성도의 삶을 끝까지 지키는 것을 말합니다. 그렇지 못하면 불과

읽을 말씀: 요한계시록 20:7-15 묵상 말씀: 계 20:9-10 "그들이 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버리고 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라"   [용두사미] 천 년이 지나고 잠시 풀려난 사탄의 기세는 대단해 보입니다. 땅의 사방 백성, 곧 곡과 마곡을 미혹하여 모은 군대가 바다의 모래처럼 많습니다. 그들이 온 지면을 덮으며 성도들의 진을 포위하는 장면은 마치 거대한 용의 머리처럼 우리를 압도하며 숨통을 조여오는 듯합니다. 우리 삶에서도 악의 세력과 세상의 위협은 종종 이와 같습니다. 당장이라도 우리를 삼킬 듯 거창하고 두렵게 보입니다. 그러나 오늘 본문은 그 거대한 위협의 결말을 놀라울 정도로 간단하게 말합니다. 치열한 전투도 없고, 긴박한 공방도 없습니다. 하늘에서 내려온 하나님의 불 한 번에

읽을 말씀: 요한계시록 20:1-6 묵상 말씀: 계 20:2-3 “용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 넣어 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였는데 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라”   [결박당한 사탄] 오늘 말씀에서 사탄의 정체를 명확히 밝힙니다. 그는 용이자 옛 뱀이며, 마귀요 사탄입니다. 세상에서는 마치 하나님과 대등한 능력을 가진 것처럼 사람들을 두려움에 떨게 하고 온 세상을 미혹하던 존재였습니다.  그런데 오늘 본문에서 이 거대한 용을 잡는 존재는 하나님 자신이 아닙니다. 단지 하늘에서 내려온 '한 천사'일 뿐입니다. 천사가 용을 잡아 결박하고 무저갱에 던져 잠가버립니다. 이 장면은 사탄이 하나님과 대등하게 싸우는 적수가 아니라, 하나님의 피조물인 천사 하나에도 제압당하는 제한적인 존재임을 보여줍니다.  사탄이 무저갱에 갇힌 것은 다시는 “

읽을 말씀: 계 19:11-21 묵상 말씀: 계 19:20 “짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고”   [정해진 승리] 하늘이 열리고 백마 탄 분이 나타납니다. 그분은 심판자시며 구원자이신 예수 그리스도이십니다. 그 눈은 불꽃 같고, 머리에 많은 면류관, 입에서는 예리한 검이 나오고, 그 옷과 그 다리에 “만왕의 왕, 만주의 주”라 새겨져 있습니다. 그분은 홀로 싸우십니다. 이 승리는 이미 십자가의 피로 보증된 것입니다. 하늘의 군대는 단지 흰옷을 입고 따라올 뿐, 칼을 뽑을 필요도 없습니다. 그분의 입에서 나오는 검, 곧 한 마디 말씀으로 충분하기 때문입니다. 20절에서 그 결과를 단호하게 선언합니다. 짐승도, 거짓 선지자도, 그 표를 받은 세력도 산 채로 유황불에 던져집니다. 더 이상 반

읽을 말씀: 계 19:1-10 묵상 말씀: 계 19:9 “또 천사가 내게 말하되 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있도다 하니 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하더라”   [기록하라, 청함을 받은 자들은 복이 있다]  본문에서 천사는 요한에게 “기록하라”고 분명하게 명령합니다. 그리고 이어서 “이것은 하나님의 참되신 말씀이라”고 다시 한번 강조합니다. 그만큼 중요하고 반드시 기억해야 할 내용이기 때문입니다. 그 내용은 바로 “어린 양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있다”는 것입니다.  이 초대받은 자들은 누구일까요? 바로 끝까지 배교하지 않고 믿음을 지킨 성도이며, 고난 중에도 믿음을 지키며 이 말씀을 읽고, 듣고 있는 초대교회의 성도들입니다. 그리고 지금 이 말씀을 읽으며 ‘아멘’으로 화답하는 우리이기도 합니다.   우리는 요한계시록을 무서운 재앙과 심판의 책으로 생각합니다. 하지만 요한계시

읽을 말씀: 계 18:1-24 묵상 말씀: 계 18:4 “또 내가 들으니 하늘에서 다른 음성이 나서 이르되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙을 함께 받지 말라”   [내 백성아, 거기서 나와] 바벨론이 무너졌다는 천사의 선언이 온 땅을 뒤흔듭니다. 부요했던 큰 성이 한 시간 만에 망해버렸다며, 그 바벨론을 의지하던 왕들과 상인들이 울부짖습니다. 한때 화려하고 번영하던 대도시는 순식간에 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 굴로 변하고 맙니다. 그런데 그 엄청난 심판의 한가운데서, 하늘로부터 다급하면서도 따뜻한 음성이 들립니다. “내 백성아, 거기서 나와.” 하나님은 심판의 순간에도 당신의 백성을 잊지 않으십니다. 멸망의 불이 떨어지기 직전까지, 그 안에 남아 있을지 모를 단 한 명의 백성이라도 구하고자 기다리시고 부르십니다. 소돔에서 롯을 이끌어내셨던 하나님, 포로 된 유다 백성을 바벨론에서 불러내셨던 하나님께서,